威廉达福的梵高是我看过的银幕梵高形象中目前最喜欢的没有之一，精彩而不浮夸的演技与摄影镜头呈现的人像特写质感都功不可没.
看的时候不会去对比是否“真实可信”，能感受到导演同为艺术家，是在通过这部电影、借助梵高的形象和故事来表达他对绘画之路的理解.
同时也并不脱离人物性格，亦针对一些普遍的误解做出了可信的澄清.
会觉得导演“是懂艺术的”.
少有地呈现了绘画过程的镜头，也是很敢拍.
立意经典而朴实，描绘梵高与艺术、与自然的探求时，叙事平稳小心却不落俗套；展现与弟弟、高更的关系时，情绪张力表现算是小有惊喜.
手持抖动镜头的使用还算克制，主观视角下偶尔出现的视偏差滤镜刚出现时会嫌它塑料感略重，但在高更离开的那段表现中发挥了它的独特效果，姑且原谅了.
顺带一提这段是我最喜欢的镜头……大银幕看冲击力和感染力真的太强了.
更像是一部80年代的先锋电影，鲍勃福斯的画风配上了杜佐洛夫斯基的癫狂，但配合上剧情，导演更像是个没脑子单纯追求画面的张艺谋……这故事看上去似乎挺热闹，为儿子报仇的哥特王后、为儿女报仇的罗马大将霍普金斯、自称心和脸一样黑的搅乱白人国度的摩尔人，但所有这些角色，全像些傻逼！霍普金斯一伙耗了不知多少天才想起来可以让无手无舌的女儿在沙地上写字！面对女王的节节迫害只会反复背诵诗化的莎翁台词说自己多悲伤！女王一家扮成神灵试图骗霍普金斯反被处刑！我的天，这种智商就别扯王啊后啊什么的了，实在是自闭症少年级别的心智.
观众的两个多小时和泰莫美的让人喘不过气的视觉设计就为这么一群傻逼角色搭进去了，怎么想都心疼.
当然，游戏机枪车服装等现代元素和罗马故事的无缝衔接奇观设计，是丁度等人类似片子中无论如何都达不到的高水准《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌.
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订. 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》. 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今. 《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分. 手法上分为《赋》《比》《兴》. 《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》. 孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪. ”，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子. 《左传》亦多引诗为据. 至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一.
