雍齿被封后，争功的臣子们都安静了下来。正如张良所说，这种无差别对待，让功臣们彻底放心下来。
老子说，优秀的领导者对任何人没有亲疏之分，对任何事没有利害的定义，不认为某些人高贵或低贱，这就是无差别对待。只有这样，才能统一思想。人类所有的欲望，其实都有激发点，而激发点本身就是有差别对待，让人产生竞争意识，人心自此不宁。泯灭差别，就是消灭人的私欲。淡化竞争意识，消灭人的私欲，让所有人都能和光同尘，万物一体。
第五十七章 无为和有为，到底哪个好？
原文
以正治国，以奇用兵，以无事取天下①。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳②，而民弥贫；民多利器③，国家滋昏。人多伎技，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴④。
注释
①以正治国，以奇用兵，以无事取天下：正，有人解释为清净之道；奇，有人解释为诡诈。以正治国是正确的，以奇用兵也是正确的，但二者皆“有为”，都不如无事治天下。赵佶说：“正者道之常，奇者道之变，无事者道之真。国以正定，兵以奇胜，道之真无容私焉。顺物自然而天下治矣。”《杂说》曰：“正可以治一国而已，奇可以用五兵（整个军队）而已。唯其无事（无为）者，然后可以取天下……然而汤放武伐，亦可以无事乎？曰：然则汤武者，顺乎天，应乎人，其放伐也，犹放伐一夫尔，未闻有事也。”