人必以忠信为本，“无友不如己者”，无忠信者也。“子以四教：文、行、忠、信。”忠信礼之本，人无忠信，则不可以为学。
士大夫必建家庙，庙必东向，其位取地洁不喧处。设席坐位皆如事生，以太祖面东，左昭右穆而已。男女异位，盖舅妇生无共坐也。姑妇之位亦同。太祖之设，其主皆刻木牌，取生前行第或衔位而已。妇各从夫。每月告朔，茶酒。四时：春以寒食，夏以端午，秋以重阳，冬以长至，此时祭也。每祭讫，则藏主于北壁夹室。拜坟则十月一日拜之，感霜露也。寒食则又从常礼。祭之饮食，则称家有无。祭器坐席，皆不可杂用。庙门，非祭则严扃之，童孩奴妾皆不可使亵而近也。
仁者在己，何忧之有？凡不在己，逐物在外，皆忧也。“乐天知命故不忧”，此之谓也。若颜子箪瓢，在他人则忧，而颜子独乐者，仁而已。
作《诗》者未必皆圣贤，当时所取者，取其意思止于礼义而已。其言未必尽善，如比君以硕鼠、狡童之类。
《诗》有取其意思可取者，如《无衣》之诗。亦有时而迫切取兴，有一事含数件事者，如“瞻彼日月，悠悠我思”。
诐辞偏蔽，淫辞陷溺深，邪辞信其说至于耽惑，遁辞生于不正，穷著便遁，如墨者夷之之辞，此四者杨、墨兼有。
