“横遍十方”的空间观，扩大了我们的心胸；“竖穷三际”的时间观，则拓展了我们的视野，我一方面尊重历史传统，但也主张因时制宜。例如，我过去曾为文批评擅改佛诞的庆祝日期，但也尝撰稿建议改良寺院传统课诵；我反对一些人曲意将神佛混为一谈，我却主张应将附佛外道厘定界限；佛教人士将各种修持方法定得繁琐，我却主张将法会仪式简单隆重化，俾能真正摄受众生；我创办佛学院达二十八载之久，在生活上，我们一向采取晨钟暮鼓、早晚课诵、搬柴运水、典座行堂等传统的教育方式，但是在思想上，我鼓励教师们要注重现代的变迁，给予学生们启发式的教育。
为了弘扬正信佛法，从刚来台湾的单车下乡，到这些年来的汽车代步、空中来回，深深感受到现代化的交通工具确实给予弘法上诸多便利，然而适时的烙遵古制，也能使人认知佛教的真义，例如：佛光山从一九八九年起，每隔一年举行行脚托钵活动，不但将佛陀的慈悲与光明带到台湾各个角落，给予善男信女供养种福的机会，对于出家僧众而言，也是一项很好的体验。一九八○年后，我们在台湾北、中、南三区首创的“回归佛陀的时代”活动中，利用现代的声光化电，使数万信众有如进入时光隧道，回到两千五百年前的灵山胜境中，享受梵音的法喜……
